먼저 제가 지금 믿는 몇 가지 전제를 표시하겠습니다. 첫째, 언어적 두뇌 과정은 순진한 사고 과정과는 다르다. 큰 소리로 생각하거나 글로 생각하는 것이 생각의 조각을 구조화하는 효율적인 방법이지만, 그것은 단지 명확하게 생각하는 전략입니다. 아이들은 모국어를 충분히 배우기 전에 생각할 수 있습니다. 동물은 언어적 구조 없이 지적인 행동 (두건 아래에서 생각하는 것을 의미함) 을 보입니다. 우리는 (외부 및 내부적으로) 일부 생각을 선택적으로 구두로 표현합니다. 우리는 우리가 논리적 인 생각이라고 부를 수있는 생각, 그것을 감정이라고 부를 수없는 생각이라고 부릅니다. 나는 감각이나 감정이 뇌 감각과 관련하여 동일한 수준의 논리적 사고에 있다고 주장한다. 차이점은 그것을 말로 표현하는 것의 어려움입니다. 대체로 언어는 사고 과정의 필수 요소가 아닌 도구입니다. 부연하자면, 말로 표현할 수 있는 생각은 다른 모든 언어를 구사하는 사람들이 이해할 수 있는 생각입니다. 둘째,
나는 인간의 사고 과정이 평상시에는 대부분 습관적인 패턴이며, 특정 정신적 위기나 극심한 지루함 속에서만 참신하게 탐구된다고 주장한다. 정신적 위기는 부딪힌 사고 문제를 극복하기 위해 경험한 패턴이 없다는 것을 의미합니다. 극도의 지루함은 우리를 즐겁게 할 수 있는 창의적인 예술이 필요할 때를 의미합니다. 이것은 또한 틀에서 벗어나는 것이 문자 그대로 ‘창의적’ 이라는 의미이며 선천적으로 하기 어렵다는 것을 의미합니다. 이것은 또한 언어 모델이 규모의 법칙을 준수하는 이유를 설명합니다. 프론티어 모델은 언어적 패턴의 많은 변형에 익숙해져서 언어적 표현이 거의 참신하지 않은 모델입니다.
나는 우리가 다른 사람의 말을 듣고 그들이 우리를 원하는 방식으로 생각하려고 노력한다고 주장합니다. 연사는 청취자가 생각하는 것을 기대하는 생각을 표현합니다. 청취자는 경청하고 연사가 의도한 바를 재구성하려고 노력합니다. 우리는 우리의 사고 과정을 동기화하고 있습니다. 표현 및 복원 프로세스를 통해 완전히 전달되면 청취자는 화자가 의도하거나 의도한 바를 자연스럽게 내면화할 수 있으며, 적어도 우리가 그들을 위해 무엇을 하기를 원하는지 자연스럽게 내면화할 수 있습니다. 청취자의 두뇌가 그 방향으로 굴러갈 수 있도록 기계를 특정 방향으로 돌리는 것과 같습니다. 우리가 언어를 배울 때, 우리는 언어적 형태에서 생각을 재구성할 수 있는 방법을 알게 됩니다. 우리는 문장의 해당 의미를 ‘추측’ 하거나 ‘추론’ 할 수 있는 많은 휴리스틱을 가지고 있으며, 결국 생각에서 새로운 언어적 표현으로의 매핑을 배웁니다. 그런 다음 그러한 생각에서 그러한 표현이 어떻게 구성되었는지 분석하고 분리합니다. 이것은 언어 습득의 역설계입니다.
우리가 생각이라고 부르는 특정한 것이 있다고 가정해 봅시다. 그것은 또한 그것의 대응하는 언어적 형태로 표현되고 재구성될 수 있습니다. 언어적 형태가 이산적인 것처럼 생각도 이산적이어야 할까? 저는 개인적으로 생각의 ‘길이’ 가 우리가 동시에 생각할 수 있는 정도로 우리의 정신적 맥락 창에 묶여 있다고 느낍니다. 임계값은 모호하게 정의될 수 있으며, 정신 훈련이나 메모를 통해 스트레칭과 도움을 받을 수도 있습니다.